“不惑”其实是两面性的词语，不论从横向还是纵向来说。
梁启超当时大闹维新，实在是有远见有斗争精神的人物了，但五四运动之后，却挑起社会主义论战，认为解决中国问题的办法仍是发展资本主义；而陈独秀李大钊这些新人却敢于突破思想禁锢，转向马克思主义道路。试问梁启超凭其怀疑精神，本应可以不断更新思想，为何到晚年也难逃守旧的宿命？私以为原因之一就是“不惑”。
“不惑”是指遇事能明辨不疑，但所谓“明辨”是主观的，相对而言的，而客观世界是不停变化的。梁启超的观念在中年时已经形成，自认为可以明辨是非而不怀疑自己的判断，但事实上“不惑”并不代表“正确”。
再反观现在的种种，大到六小龄童事件：在吴承恩故居贴自己的照片、宣扬自己的孙悟空才是正统……小到家庭生活中的点滴小事：父母不断插手儿女的私事，从安排相亲、到催要孩子、再到催要二胎；亲戚夸耀自己的孩子拥有体制内的工作，即使薪资很微薄……他们大肆宣扬自己的观点，坚定不移地认为自己的观点就是正确的，而不接受现在流行的新观点，也毫不反思自己的观点是否真的正确。在他们看来，那些“人生经历”“生活经验”的一时正确已经代表了百分百的成功率，他们早已形成固有思维，若非重大事件发生，已经不可能改变。所以我们不理解，但其实没有办法也没有必要再去强行让他们作出改变，尊重差异、和而不同地生活即可。
同时对我们自己来说，既不必排斥启用新人，也不必排斥新思想。我们年纪越大，也都渐渐生出一种怀旧情怀，更愿维持现状，不想改变，甚至认为自己这一代坚持的是对的，而否认一些新东西：比如我们不接受熟知的主持人被换掉而出现新面孔；比如我们不喜欢逐渐流行的新文化如电音、说唱……这实在是人之常情，我们从历史中来，最后也会归于历史，每个人对历史来说都是昙花一现，我们尽再大的努力也不可能望见历史的全部，对普通人来说，在属于自己的一小段时光好好生活，已经是莫大的幸福。而新一代又像当年的我们一样，他们生活在与我们不同的时代里，他们发现新问题，不满足于现状，不断翻新，作出改变。从前的宝藏已收藏在历史中，以后的宝藏也注定将载入史册。
变才是不变的真理，没有一种思想理论适用于过去和未来的全部生活，当我们与“不惑”的人交流时，理解包容，换位思考，以新的的角度看待问题，能开拓不一样的思路；当我们到达“不惑”的时候，矛盾一件一件消失，内心变得平和与安宁，也不失为一件幸福的事情。
当我们不再怀疑自己，再静看世界变迁，何乐而不为？